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Susana Rinaldi (La música y mi vida). Rosario 30/10/22. 20h.
Teatro
el Círculo de Rosario.
El perfume de su voz
perduraba en el aire
había magia en su canto
en-canto de sus canciones
algunas de sus notas afinaban
las cuerdas de mi propio escenario
la orquesta de cuerdas piano y bandoneón
inundaban de duendes el espacio
“Los Cronopios” de Cortázar
bailaban en el cielo del teatro
y aquellos genios creadores
El café perfuma el ambiente
a veces se mezcla con una horneada de medias lunas
parlantes y escuchas
escritores y lectores
degustan la palabra
el espacio encuentra su tiempo
y en ese bucle el río avanza más lento
el aquí y el ahora miran lo que pasa
en nuestros universos
se amplían los sentido(s)
los plurales compartidos
el horizonte es más ancho
y con más brillo a lo lejos
toman agua los cansancios
sin saberlo ensayamos la metáfora y el símil , el oxímoron
la sinestesia , la personalización…
al fin escribimos nuestro cuento
“El buen funcionamiento de una
familia se basa en los acuerdos entre sus miembros” Hexagrama Nº 37 del I Ching
“Existen cien variantes diferentes de
la uva, de la uva blanca a la negra,
de la dulce a la amarga, de la pequeña
a la grande. Pero si se extrae
el jugo a cien racimos de uva de
variedades diferentes, lo que se obtiene
es siempre jugo de uva. Si se
exprimen uvas, nunca se obtiene nafta, leche o limonada.
Y lo que importa es el jugo, en todas
las cosas;
Y el jugo de mi familia es el mismo
que el jugo de millones de familias “ordinarias”, puesto que los problemas
básicos de mi familia son los mismos que los de millones de familias: se
originan en una situación familiar basada en la necesidad de adherir a los
principios que constituyen la base de todos los hogares “corrientes”. “
Salvador Minuchin (Familias y Terapia
Familiar).
Frecuentemente empezaba la clase diciendo – Que dice con lo
que dice- exigiendo de esta manera conceptualizar las palabras claves de lo que
tratábamos , fuera de ese ámbito y sólo en el lugar de escritor quizás antes de
saber “¿Qué es una familia?” sea
necesario definir sin tantas pretensiones ¿Qué no es una familia? , llegar a
una especie de aproximación al término, hacer una escultura de ella, dibujar
una imagen recortada , tal vez sólo describirla.
Ensayar dicho ejercicio nos libera de ese discurso académico
que exagera la explicación, un vicio pedagógico bastante frecuente, el exceso
de teoría que no permite explorar las preguntas, el inicio de todo saber.
En la posible lista de las cosas que no son una familia, lo
primero que se me ocurre, una familia no es “La Familia Ingalls” como la
mostraba una vieja y conocida serie americana. Tampoco en las familias existe la “Mujer Maravilla” o “Superman”.
La familia aunque tenga muchos mandatos no es un modelo para
armar porque cada familia es un oxímeron perfecto, tan corriente como
particular. Como descripción y metáfora
tal vez sirva que en su construcción se utilizan ladrillos viejos y otros
nuevos de primera mano, de una alquimia rara se hace la argamasa, y después de
edificada se vuelve a reciclar y también
llega la etapa de de-construirla. O sea que es dinámica, cambiante, compleja,
apasionante, luminosa, difícil …
Cambia con los climas y las etapas de nuestros ciclos
vitales, a veces necesita desequilibrios para volver a equilibrarse. A través
del tiempo modifica reglas, ritmos, arregla
los placares, renueva mobiliarios, hace mudanzas, actualiza el horizonte…
La realidad de toda
familia es compleja y amplia, percepciones y experiencias individuales son
parte y no el todo, son valoradas y
sujetas de ser analizadas. Las vivencias son múltiples, no únicas, pueden
volver a mirarse.
La calma no es perpetua y las tormentas tampoco. Dentro de
sus paradojas en el ámbito familiar es necesario encontrar la forma de ser
interdependientes (desde una mirada ecológica y sistémica) sin dejar de ser singular y no morir en el
intento.
¿Cómo andará esa familia? a veces bien, a veces más o menos,
a veces muy bien.
“Quién
no respeta límites se chocará seguramente con ellos”
Hexagrama
Nº60 del I Ching.
Cuando escribo siento que a veces queda alguien afuera, tal
vez sea algo parecido al instante preciso de sacar una fotografía, a sabiendas
que la imagen y la palabra se pelean, más en este caso hay algo en común, el
recuadro de la imagen y del texto, la ampliación o la disminución del objeto de
estudio (suena muy académico, no) de lo que resulta es que no se puede
abarcarlo todo.
Terminada la foto, se puede volver a recortar, acabado el
escrito se puede re-escribir
¿cuál de cada versión será la más auténtica de nosotros? ¿Qué vemos de esas
múltiples realidades? ¿qué ven los otros?
Tal vez sólo sea necesario
escribir: aquí estoy, soy así aquí y ahora.
“El que tiene un porqué para vivir, puede soportar cualquier cómo.”
Nietzsche
Viktor Krankl
Uno viene a vivir, vaya a saber cuál fue el origen de ese
privilegio, ya instalado en este mundo, mientras vive además se aprende a
vivir, aunque también existe la libertad de amargarse la vida que también es
todo un arte, no aprender es toda una elección. Independiente de los tránsitos
la felicidad tampoco tiene garantías ya que en estos aspectos no hay seguros
contra todo riesgo.
Aquella escuela, si es que existe, no es nada estructurada,
carece de un currículo previo , es asistemática, informal y el único horizonte
es construir un sentido y más que roles y funciones , la gran tarea es crear nuestra propia misión, una síntesis de
amor, placer, confianza y entre otras cosas una perseverancia infinita.
Entre idas y vueltas por caminos sinuosos uno va tomando
decisiones, buenas, malas e intermedias y algunos llegan a aprender del propio
aprendizaje, personalmente quisiera estar en este grupo, una minoría no elitista
que no ha sumado muchos adeptos. Creo que el único requisito es el deseo que
involucra a la crítica el análisis, la comprensión y la ampliación de la
conciencia, aspectos estos que desalientan la afiliación, aunque la inscripción
siempre está abierta.
“El Cementerio de los Vivos” era una frase de Julio Matarín, la puse entre comillas respetando su propiedad intelectual, Julio no hacía largas explicaciones sobre esa expresión, más como dice el conocido refrán “A buen entendedor pocas palabras”, el hacía un gesto que daba a entender que en algún lugar de su cerebro, justo cerca del occipital (a veces lo señalaba) estaba esa zona que tenía reservada para las personas tóxicas, nocivas, desconsideradas, manipuladoras, interesadas…y toda esa fauna de adjetivos calificativos parecidos, distinguiendo aquellos personajes que no merecen nuestro tiempo ni nuestra energía.
Imagino que del lado opuesto, cerca del frontal, está una
suerte de antónimo, algo así como el Jardín de la Ternura, un territorio
habitado por personas vivas y muertas
que nos acompañan a cada paso, todo ese colectivo que nos brindan amor, alimento afectivo, cariño y afecto.
Un sueño redundante se transformó en pesadilla, repetía su
guión y me despertaba como una cinta sin fin. A veces la mente tiene una
borrachera de emociones e ideas mezcladas, cierta resaca en la mañana, los
síntomas de una gran congestión parecida a un resfrío, tal vez un virus…
“…la
mirada del que es también mirado (el escritor) y la del que
sólo
quiere mirar (el fotógrafo)…”
Carlos
Fuentes y Carlos Fuentes Lemus . Retratos en el tiempo
A veces la hoja en blanco nos mira, nos muestra su silencio,
yo la observo como un fotógrafo, y al escritor que llevo no le alcanza con
mirar, necesita describir, comprender, sentir, interpretar, pensar el sentido a
través de los sentidos.
Uno quisiera tenerlo todo, la palabra y la imagen pero están buscan
su verdad por caminos propios. La imagen de la palabra es un paisaje, un
objeto, un retrato que nos habla detrás de un vidrio opaco.
En una parte de mi cerebro, en esa inteligencia lingüística,
la palabra es importante, me siento empoderado con ella, me resulta natural y
agradable , buscarla, encontrarla, deleitarla …
un pasado que el tiempo pulveriza
un silencio que extraña las palabras
objetos que han perdido la magia de sus dueños/as
el vacío que dejan los muebles en aquellas mudanzas
las estelas en el agua (mi barquito de papel en esos charcos)
esa letra invisible e insondable que ha escapado a mi conciencia
el susurro de una voz suspendida en el espacio…
La fotografía, devela, oculta y desmiente, desea encontrar
el dibujo expresa aquella singular sensibilidad
la escritura, lee el mundo, diferencia lo poético y lo
prosaico
por caminos paralelos nadie quiere olvidar nadie quiere
perderse en el tiempo
Llegó el día de Yom Kippur, se difundió un texto “A todas las personas que haya ofendido, herido o lesionado, de forma consciente o inconsciente, le ofrezco una disculpa y le pido por favor me perdone. De igual manera perdono a cualquier persona que voluntariamente o involuntariamente me haya hecho daño “ Graciela rápidamente agregó , “primero me perdono a mí mismo”.
Perdonarse a sí mismo quizás sea el perdón más elevado y
difícil ya que en nuestros diálogos
internos generalmente somos más críticos que compasivos, podríamos agregar y
más ansiosos que pacientes.
Si aquietamos nuestro cuerpo y nuestra mente, al unísono se
aquieta el mundo, este es un buen día para la reflexión.
La escuela no nos ha enseñado a sentir, si es que se puede
enseñar, aunque si es posible aprender a valorar la sensibilidad, la cultura de
la ternura, el respeto por lo afectivo y por la singularidad. El cuerpo también
estaba degradado, casi ausente, el
inconsciente más en los recreos que en el aula.
En la vida real los actos importantes van ocurriendo sin
ensayo previo, no es extraño que nos equivoquemos, que a veces nos enseñe el
error en medio de nuestra vulnerable incompletud.
Los estímulos condicionados de una vieja pedagogía, la
arqueología de las normas humanas, la historia familiar y del mundo, aquellos
mandatos y esa negociación que hacemos entre lo heredado y lo que hemos
construido como propio, tal vez sean las razones de nuestra dificultad de
perdonarnos.
El super-yo esa entidad tan exigente ignora nuestra
fragilidad, sus demandas siempre son exageradas e inalcanzables.
Tal vez sea más fácil perdonar a los otros que a nosotros mismos pero también
es cierto que el perdón tiene sus límites. El perdón si es honesto tiene un efecto
liberador, más si no es genuino es un mero intercambio de formalismos.
